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说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思p>

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。