什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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